ព្រីប

ចម្លែកគឺជាជោគវាសនារបស់ព្រះតូចនេះដែលមានឈ្មោះថា Priapus ដែលអ្នកនិពន្ធបុរាណនិងសម័យទំនើបមិនដែលឈប់ច្រឡំជាមួយតួលេខផ្សេងទៀតនៃការរួមភេទជាមួយ Pan ឬ satyrs ប៉ុន្តែក៏ជាមួយឪពុករបស់គាត់ Dionysus ឬជាមួយ។ Hermaphrodite ។. នេះគឺពិតជាដោយសារតែការពិតដែលថាចរិតលក្ខណៈពីកំណើតរបស់ Priapus គឺជាសមាជិកបុរសមិនសមាមាត្រហើយចំពោះការពិតដែលថាជាញឹកញាប់យើងមានទំនោរកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយព្រះ hyphallic នេះ (ជាមួយនឹងការរួមភេទដែលរឹងរូស) ជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល hypersexual ។ វាដូចជាការរួមភេទខ្លាំងពេករបស់ព្រះបានបំភាន់អ្នកទេវកថាដែលបានរៀន។ ដូច្នេះដើម្បីកំណត់រឿងនេះ Diodorus Siculus និង Strabo និយាយអំពី "ភាពស្រដៀងគ្នា" នៃ Priapus ទៅនឹងព្រះ ithyphallic ក្រិកផ្សេងទៀតហើយអះអាងថាពួកគេដែលស្រដៀងនឹងគាត់គឺជា priapic (សម្រាប់តំណភ្ជាប់ទៅអត្ថបទបុរាណនិងគន្ថនិទ្ទេសសូមមើលអត្ថបទ "Priape" ។ [ Maurice Olender ] ដឹកនាំដោយ J. Bonnefoy, វចនានុក្រមនៃទេវកថា , 1981) ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បើទោះបីជាមានការយល់ច្រឡំជាញឹកញាប់នេះក៏ដោយ ប្រភពពីបុរាណបានតាមដានតួលេខជាក់លាក់នៃរឿងនេះ អាទិទេពវ័យក្មេង  : ជាការពិត មិនដូចដៃគូ phallic របស់គាត់ - Pan ឬ satyrs - Priapus គឺជាមនុស្សទាំងស្រុង។ គាត់គ្មានស្នែង គ្មានក្រញាំសត្វ គ្មានកន្ទុយ។ ភាពមិនធម្មតាតែមួយគត់របស់គាត់ រោគសាស្ត្រតែមួយគត់របស់គាត់ គឺជាភេទដ៏ធំសម្បើម ដែលកំណត់គាត់តាំងពីកំណើតរបស់គាត់។ បំណែកនៃទេវកថាប្រាប់ពីរបៀបដែលទារកទើបនឹងកើត Priapus ត្រូវបានបដិសេធដោយម្តាយរបស់គាត់។ អាភីរ៉ូឌីត ដោយ​សារ​តែ​ភាព​អាក្រក់​របស់​គាត់ និង​សមាជិក​ប្រុស​មិន​សម​ស្រប។ កាយវិការនេះរបស់ Aphrodite ដែលជាអាសនៈរ៉ូម៉ាំងនៅ Aquileia នៅតែធ្វើជាសាក្សីចំពោះរឿងនេះ ដែលជាកន្លែងដែលយើងឃើញនាគរាជដ៏ស្រស់ស្អាតងាកចេញពីលំយោលរបស់កុមារដែលអត្ថបទហៅថា amorphous - អាក្រក់និងខូចទ្រង់ទ្រាយ។

ហើយវាគឺជាអនុសញ្ញាពីកំណើតរបស់គាត់ដែលនឹងក្លាយជាចំណុចសំខាន់នៃកម្មវិធីសិក្សាទេវកថាទាំងមូលនៃ Priapus ដែលជាអាជីពដែលមានឯកសារយោងដំបូងមានតាំងពីការលេចចេញរបស់ព្រះនៅព្រឹកព្រលឹមនៃយុគសម័យ Hellenistic ប្រហែល 300 ឆ្នាំមុន J.C. នៅក្នុង Alexandria ។ វាគឺនៅពេលនេះដែលយើងរកឃើញនៅក្នុង epigrams អក្សរសាស្ត្រក្រិក Priapus ដែល​បាន​បោះជំរំ​នៅ​ក្នុង​សួន​បន្លែ ឬ​សួន​បន្លែ​នៅ​តែ​ឈរ ហើយ​សមាជិក​បុរស​ជា​អាវុធ​សម្រាប់​រំខាន​ចោរ​ដោយ​ការ​បំភ័យ​ពួក​គេ។ ការរួមភេទដ៏ឆេវឆាវនេះ Priapus នៅតែបន្តបង្ហាញនៅពេលគាត់លើកសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ដែលពោរពេញទៅដោយផ្លែឈើ សញ្ញាច្បាស់លាស់នៃការមានកូនដែលគាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាលើកកម្ពស់។ ហើយ​ចំពោះ​កាយវិការ​អាស​អាភាស​នោះ ព្រះ​អង្គ​ក៏​ចូល​រួម​ពាក្យ​គំរាម​ថា​ជា​ចោរ ឬ​ចោរ។

ប៉ុន្តែ​លើ​ដំណាំ​ដែល​មិន​សូវ​ល្អ​ដែល​ព្រះ​ត្រូវ​មើល​ថែ នោះ​តិចតួច ឬ​មិន​មាន​អ្វី​លូតលាស់។ ហើយដូចជាសួនច្បារដ៏គួរឱ្យអាណិតរបស់ Priapus រូបសំណាកក្រោយនេះត្រូវបានឆ្លាក់ពីឈើឧទុម្ពរមធ្យម។ ដូច្នេះ ព្រះ​អង្គ​នេះ​ដែល​ប្រពៃណី​បុរាណ​បង្ហាញ​ជា​ឧបករណ៍​នៃ​ការ​មាន​កូន​ត្រូវ​បាន​តែង​បង្ហាញ​ដោយ​អត្ថបទ​ថា​ជា​រូប​នៃ​ការ​បរាជ័យ។ ហើយ​ឌឹក​របស់​គាត់​បន្ទាប់​មក​លេច​ចេញ​ជា​ឧបករណ៍​ដូច​ជា​ឈ្លានពាន​ដូច​ជា​មិន​មាន​ប្រសិទ្ធភាព។ phallus, ដែល​មិន​បង្កើត​ភាព​មាន​កូន ឬ​សូម្បី​តែ​សេចក្តី​អំណរ​គ្មាន​កូន។

វាគឺជា Ovid ដែលប្រាប់ពីរបៀបដែលព្រះនេះបរាជ័យក្នុងការទាក់ទាញ Lotis ឬ Vesta ដ៏ស្រស់ស្អាតនិងរបៀបដែលគាត់ឃើញខ្លួនឯងដៃទទេរាល់ពេលការរួមភេទរបស់គាត់អណ្តែតលើអាកាសដែលជាវត្ថុនៃការចំអកនៅក្នុងភ្នែកនៃសភាដែលជាអាសអាភាស។ Priapus ត្រូវបង្ខំចិត្តរត់ចោល បេះដូង និងជើងរបស់គាត់ធ្ងន់។ ហើយនៅក្នុង priapeas ឡាតាំង កំណាព្យឧទ្ទិសដល់គាត់ យើងរកឃើញថា Priapus អ៊ីទីហ្វល ការពារសួនច្បារ និងគំរាមកំហែងចោរ ឬចោរពីអំពើហឹង្សាផ្លូវភេទកាន់តែអាក្រក់។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះគាត់ស្ថិតក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម។ បន្ទាប់មក គាត់បានអង្វរជនទុច្ចរិត ឱ្យឆ្លងរបងដែលគាត់ឈរ ដើម្បីដាក់ទោសពួកគេ នោះគាត់នឹងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់គាត់កាន់តែងាយស្រួល។ ប៉ុន្តែ​ការ​បង្ហាញ​ចំអក​ពី​ភាព​លើស​ចំណុះ​របស់ Priape ​​នឹង​មិន​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ស្ងប់​ចិត្ត​ឡើយ។

ប្រហែលជាវាជាវេជ្ជបណ្ឌិតរបស់ Hippocrates ដែលនៅក្នុង nosography របស់ពួកគេបង្ហាញយ៉ាងល្អបំផុតនូវទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃ phallocrate ដែលគ្មានថាមពលនេះ។ ដោយសារតែពួកគេបានសម្រេចចិត្តហៅ "priapism" ជាជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបានដែលការរួមភេទរបស់បុរសនៅតែឈឺចាប់ម្តងហើយម្តងទៀត។ ហើយ​គ្រូ​បុរាណ​ទាំង​នេះ​ក៏​ទទូច​លើ​ចំណុច​មួយ​ដែរ៖ មួយ​មិន​គួរ​ច្រឡំ​ដូច​ដែល​គេ​និយាយ​នោះ​ទេ។ priapism с ជំងឺ satyriasis ជាជំងឺដែលអាចប្រៀបធៀបបាន ដែលការឡើងរឹងរបស់លិង្គមិនរាប់បញ្ចូលទាំងការបញ្ចេញទឹកកាម ឬភាពរីករាយ។

ភាពខុសគ្នារវាង ityphallism នៃ Priapus និង satyrs នេះអាចបង្ហាញពីការបែងចែកមួយផ្សេងទៀត: ដែលចាត់ថ្នាក់ Priapus ដែលតំណាងតែងតែជាអសុរកាយគឺនៅខាងមនុស្ស ចំណែកឯសត្វតិរច្ឆានដែលជាសត្វកូនកាត់ដែលមនុស្សលាយជាមួយសត្វគឺនៅខាង។ នៃអារក្សនៃព្រៃ។ ដូចជាប្រសិនបើការរួមភេទមិនសមាមាត្រ មិនអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្ស - Priapus - គឺសមរម្យសម្រាប់សត្វ និង demi-មនុស្ស។

អារីស្តូត នៅក្នុងសំណេរជីវសាស្រ្តរបស់គាត់ បានចង្អុលបង្ហាញថា ធម្មជាតិបានផ្តល់អំណោយដល់លិង្គរបស់បុរសនូវសមត្ថភាពក្នុងការឡើងរឹងឬអត់ ហើយថា "ប្រសិនបើសរីរាង្គនេះតែងតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដដែល វានឹងបណ្តាលឱ្យមិនស្រួល" ។ នេះពិតជាករណីរបស់ Priapus ដែលតែងតែស្ពឹកស្រពន់ មិនដែលជួបប្រទះនឹងការសម្រាកផ្លូវភេទតិចតួចបំផុតនោះទេ។

វានៅតែត្រូវយល់ពីទិដ្ឋភាពមុខងារនៃការខូចទ្រង់ទ្រាយរបស់ Priapus ។ និងរបៀបដែលកាយវិការបង្ខិតបង្ខំរបស់គាត់បន្តជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការដែលលើសនាំទៅរកការបរាជ័យ; តើ Priapus សមនឹងចូលទៅក្នុងសកលលោកដ៏មានជីជាតិបុរាណនេះដោយរបៀបណា ដែលគាត់ជាតួឯក។ យុគសម័យកណ្តាលរបស់គ្រិស្តបរិស័ទបានរក្សាការចងចាំរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលជាយូរមុនពេលក្រុមហ៊ុន Renaissance បានរកឃើញព្រះតូចមួយនៃសួនច្បារនេះ។